大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于职场识人术技巧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍职场识人术技巧的解答，让我们一起看看吧。
你是老板，有人说你的员工以前是他公司的，很不靠谱，你会怎么办？
我觉得可以暂时留用，毕竟做出来的业绩是真的，反而我觉得一个老总对与员工过分关注，背地里说这些，那么这个老总是不是不太靠谱的合作伙伴，如果你俩反目成仇他是否也会背后踩你一脚
作为管理者，要相信自己的眼睛，自己面试的人，业务能力也在那里摆着呢，周围同事也都认可他的能力。能为公司带来切实的利益，这足以说明这个员工是没问题的。用人看的是长处，避其短处。不要因为别人三言两句而没有了自己的判断力。难道一个人两个全公司的人都看走眼了么！反而是这个老板，这么追着离开的员工不放，斤斤计较，不是一个大度之人！他是你的竞争对手，说话最不可信。
可以先考察一下员工，看对方是否适用。有很多人其实不管对方靠谱靠谱，就只要能发挥员工的作用和价值，他们都不会有意见。
1.有的员工太不靠谱，已经踩了公司的底线，那么就不能用。
有的确实是老油条 ，总是旷工，还拿工资。不能完成公司下发的任务，那么就不能用。
有的虽然老油条，但是做事很快，任务完成的很快很好，那就可以容忍。
2.多发挥员工的价值，加强管理。
会不会用人，要看管理者怎么用。做到奖惩分明，人一旦脱离掌控，肯定难以发挥作用。
先重点观察一下这位不靠谱的员工，发现问题就先教育教育，他表现好了就奖励奖励。有的还是会做出自己的成绩。
主要看公司的管理和制度，已经是否有人引导。
3.对于那种实在过分，难以达到自己的管理效果，也难以发挥其作用。屡教不改，总是难以完成工作任务的，态度还不端正的，直接开除就可以。
既然是老板，只要这个员工实实在在的给公司创造利润，为什么不用？就算入职有夸大成分，只要能力胜任先有岗位，为啥还要计较那么多？管别人怎么说，只要员工能给自己挣钱创造利润就好，公司是干嘛的，不就是为了挣钱吗？
他说，听到起就是，下来后不理睬。
即便，我的员工之前确实不靠谱，那也只能说明他的过去。只要现在这个员工的直接上司没说他不靠谱就行。
理由：一、人是会变的。以前不靠谱，不代表现在不靠谱。二、说他不靠谱的人有可能自己都不靠谱。
请教：孔子的识人方法，我理解对不？你认同不？
古圣先贤孔子给我们提供了一套观人的方法，一句话12个字，“视其所以，观其所由，察其所安”，记住了，看人再不会走眼。
孔子的原文是这样说的：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔老夫子的意思是说，看一个人，要看他的行为，分析他的动机，再看他这样做是出自本心吗。这样去观察一个人，他还有什么隐瞒得了呢？这句话反应了孔子观人的三重境界。
第一、视其所以：看人先看他做了什么
首先是视其所以，就是看人先看他做了些什么，做的事情是好事还是坏事。这是一种客观的、实事求是的评价，看人不要先去考虑他动机的善恶，而要先看行为本身的价值。因为实际上，有很多的好心办坏事，这种情况似乎可以得到原谅，但恶的行为最终会造成不好的后果，行为者要对后果负责。正如清朝金樱写的楹联讲的“取人之善，当据其迹，不必深究其心”。但是，行为带有隐蔽性与和欺骗性，动机上也存在故意与过失。善的行为可能出于伪装，恶的行为也可能出于过失。所以还要看第二点
第二、观其所由：看他做事的动机
首先，对于恶的行为即便有善的动机，孔子认为也要对结果负责。就像子贡所说的，君子之过如日月之亏，***都看得见。识人就会犯错，但知错能改善莫大焉，所以孔子赞扬颜回“不贰过”。其次，在对待善的动机上，孔子划分为三类：真心为善；伪装为善；忍着为善。真心为善不用多说了，伪装为善是就是那些***善人，怀着自己不可告人的目的去做善事。难点在于如何看待“忍着为善”。这就需要看子所说的看人的第三点。
第三、察其所安：观察他人心之所安
最后观察人心之所安，这就是为了解决“忍着为善”的问题。有人做了实实在在的善事，动机也是纯正的，但是却不是自己心甘情愿去做的。比如给受灾地区捐款，很多企业和人是因为别人捐了，我才捐，是一种跟风和从众，还有一些甚至是迫于舆论的压力，活着把慈善当作一种营销的手段，内心并不一定是乐意的。
小结：
孔子识人术，记住“视其所以，观其所由，察其所安”12个字，三重境界，看人再不会走眼。孔子用寥寥12个字告诉我们如何从行为、动机，以及所乐之事三个递进层次去观察一个人。言简意赅，意义深刻，对我们今天观人识人依然具有借鉴意义。真乃孔圣人也。
到此，以上就是小编对于职场识人术技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于职场识人术技巧的2点解答对大家有用。
