大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于职场识人的技巧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍职场识人的技巧的解答，让我们一起看看吧。
请教：孔子的识人方法，我理解对不？你认同不？
用孔子的观察人的观点去看这两张图，第一张图，看上去这个女的有多难，是不是***着会不会有人向她申出援助的手，帮帮她，是不是会想到他的男人怎么了，怎么就能让这么小一个孩子和母亲难到这么的不忍心看在眼里，是不是这个母亲是一个勇于面对生活挑战的女人，她相信自己能行，救灾现场面对救出的人好不失望啊，这是最残忍的场面，这一刻看到的人都会灵魂触动。
古圣先贤孔子给我们提供了一套观人的方法，一句话12个字，“视其所以，观其所由，察其所安”，记住了，看人再不会走眼。
孔子的原文是这样说的：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔老夫子的意思是说，看一个人，要看他的行为，分析他的动机，再看他这样做是出自本心吗。这样去观察一个人，他还有什么隐瞒得了呢？这句话反应了孔子观人的三重境界。
第一、视其所以：看人先看他做了什么
首先是视其所以，就是看人先看他做了些什么，做的事情是好事还是坏事。这是一种客观的、实事求是的评价，看人不要先去考虑他动机的善恶，而要先看行为本身的价值。因为实际上，有很多的好心办坏事，这种情况似乎可以得到原谅，但恶的行为最终会造成不好的后果，行为者要对后果负责。正如清朝金樱写的楹联讲的“取人之善，当据其迹，不必深究其心”。但是，行为带有隐蔽性与和欺骗性，动机上也存在故意与过失。善的行为可能出于伪装，恶的行为也可能出于过失。所以还要看第二点
第二、观其所由：看他做事的动机
首先，对于恶的行为即便有善的动机，孔子认为也要对结果负责。就像子贡所说的，君子之过如日月之亏，***都看得见。识人就会犯错，但知错能改善莫大焉，所以孔子赞扬颜回“不贰过”。其次，在对待善的动机上，孔子划分为三类：真心为善；伪装为善；忍着为善。真心为善不用多说了，伪装为善是就是那些***善人，怀着自己不可告人的目的去做善事。难点在于如何看待“忍着为善”。这就需要看子所说的看人的第三点。
第三、察其所安：观察他人心之所安
最后观察人心之所安，这就是为了解决“忍着为善”的问题。有人做了实实在在的善事，动机也是纯正的，但是却不是自己心甘情愿去做的。比如给受灾地区捐款，很多企业和人是因为别人捐了，我才捐，是一种跟风和从众，还有一些甚至是迫于舆论的压力，活着把慈善当作一种营销的手段，内心并不一定是乐意的。
小结：
孔子识人术，记住“视其所以，观其所由，察其所安”12个字，三重境界，看人再不会走眼。孔子用寥寥12个字告诉我们如何从行为、动机，以及所乐之事三个递进层次去观察一个人。言简意赅，意义深刻，对我们今天观人识人依然具有借鉴意义。真乃孔圣人也。
回答这个问题。我认为，最好不要活在孔子地世界。理所当然，大多数人都感觉陌生，不熟悉，不认识。就认人而言，在平台上咋天有人评论巜白毛女》电影中地楊白劳，次日就有人跟风谈论黄世仁。大多引凭说据，太多地信息，生活在今天。谁都不容易。事事非非那能会都分清，把这些问题，最好还是留给砖家，教授，分辩去吧。OK，个人观点，诚谢邀答，仅供参考，不喜勿喷。谢谢您了。
知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。经此三步，就能对一个人做出较为彻底的认识和全面了解，使他在你面前无处遁形。
每个人的行为都不相同如果要真正了解一个人，就应先看他的行为表现。这种方式只是从表面上知人识人，所以还应更进一步才行。视其所以，看他的目的是什么？这才是“视其所以”的本质。有的人有学问，不一定有才能；有的人有才能，不一定有品德，有学问；又有才能又有品德的人是第一流的人，这种人才不多。上等人有本事没脾气，中等人有本事也有脾气，末等人没有本事而脾气却大。有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处，也就是他的学问。孔子观察人，谈原则，视其所以。
所谓“观其所由”，是指观察一个人行事的动机和方法。所谓刀笔之吏，弄其文墨，从政的人都要了解这一点。公事办久了，从政久了，法律熟了，专门在笔杆子上做功夫，那就害死人。杀死人比刀都厉害。所以讲到这里要视其所以，看他的动机目的。观其所由，看他的来源及整个行动的经过。若是真心为善，就不会伪装，只是为了行善而没有别的目的。但若是***意行善，则是沽名钓誉之徒。这种方法是从较为长远的角度了解对方，要比前一步深入许多。
第三步是“察其所安”，要求我们要深入了解对方价值取向和志趣所在。另外再看他平常的涵养。他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难的是平淡。安于平淡的人，什么事业都可以做，因为他不会被事业所困扰
孔子识人法，是对一个人从外看到内做全面的了解和深入的考察。首先言语是最表面的东西，最不靠谱，就连日常的行为也只是初步判断的标准而已。然后了解到他人做事时的动机，已经能够较为准确地认识他人。如果能认准其价值观和志趣，当算是真正知人了。
如何看人、用人？
看人篇：
俗话说的好：知人知面不知心。
面由心生这种说法是有一定道理，但并不绝对。大概率而言，面善者心善，面恶者心恶！（例外：和颜悦色的笑面虎，如岳不群、高育良等，威严怒目的人间公正。如王朝马汉、四大天王等，欢迎补充。。。）
如何看清一个人，知其根本？
这其实是一个日久见人心的过程。分辨好坏，其实你在日常的生活工作中，隐约就能感觉的到。
如果还感觉不到？那我们不妨去看看你想要了解的这个人的朋友是一群怎么样的人
简单粗暴的道理：物以类聚，人以群分。
怎么样的人和怎么样的人在一起，这道理亘古不变！
用人篇：
可用之人：1.有才有德的人（好好用，切勿亏待）
职场必备技能之二（选人用人）
干事业须选用朴实可靠之人。
大抵观人之道，以朴实廉介为质。以其质而更傅以他长，斯为可费;无其质则长处亦不足恃。～～～曾国藩
曾国藩以“朴实”为成大事的根本，因此在识人用人上，也以此二字为标准。主张取人应看到其长处，不应求全责备，因此他的手下各方豪杰都有，都能各尽其オ。
如果你是一个管理者，绝对不能选用奸滑恶毒之人，即便这种人有一些专业特长。这种人喜欢搬弄是非，玩弄权术，轻则搅乱单位秩序和风气，重则毁掉你的事业。
如果你是普通工作人员或者中层骨干，上级领导道貌岸然，明一套暗一套，并且重用奸滑恶毒之人，[_a***_]再好的单位也是凶险之地，要想尽一切办法离开。没有办法离开就申请调整岗位，暂避风险，待乌云散尽改天换日之时，再露身手。
看人是要看着的人的人品，其为人的程度，判断是否可以交往。但用人则不同，人品是一个重要标志，但不是唯一标准，主要是看你再给他安排岗位时是否可以胜任，能力就成了只要指标。
俗话说：日久见人心，看透一个人和他共过几次事就能了解他的为人了。
我以前进一家新公司，领导让他和我工作交接，不知是出于对公司不满还是怎么的，他给我的联系人电话才是错的。出于仗义，我并没有揭发他，而是亲自拜访客户重新获得了联系电话。但从此远离他，这人的人品真的有问题。
关于用人，我保持：疑人不用用人又疑原则。想用他，就得给予充分的信任，并支持他的工作。
我是阿莲，从事15年销售工作，愿意为你的职场困惑排忧解难，感谢阅读并关注我。
如何应对桀骜不驯的职场新人？
对职场新人来讲，如果他是”正常人“，所谓桀骜不驯是相对的，就象再烈的马一样，就看遇到谁！如果他是”非正常人“，也就不用考虑了，直接请其”走人“。下面就以正常人来讲，提供几点参考意见：
1.遵从”结果导向“：只要他能交付好的‘结果”，无需过多在乎桀骜不驯。毕竟是新人，且工作有“结果”，多些观察和了解，或许只是“职场风格”差异大些而已。
2.加难度：交付一些高难度的专项工作给他，如果他还能“搞定”，说明对方有能力，那得想办法“驯服”；如果“搞不定”，想必对方会有收敛，如此可加强引导驯化。如果“搞不定”还不“收敛”，劝退为上。
3.请上台：针对确实有能力但又桀骜不驯的职场新人，不妨将其请上“前台”委以要务，放开手等结果。让对方在要务进展过程中，自己感悟并实现从“个人主义”向“团队精神”的转变。
4.交私心：与对方多些私下交心，让双方多些理解和支持。
5.跌跟头：有意识地让对方跌几次跟头，这不是“陷害”，而是“打磨”。
6.委重任：时机合适，委以重任，实现“心性”的改造。
其实我们很多时候感觉职场新人桀骜不驯，是因为双方的思维方式存在很大不同所致，特别是那些来自规范化管理程度比较高，且曾接受过系统的职业化训练的职场新人。如果我们自身是山寨式管理水平和要求，多数靠经验来指导工作，也就无怪乎新人的“桀骜不驯”了，因为这种感觉更多是一种“错觉”，管理者自身必须要正视这一点！不是听话的员工就是好员工！业绩为王，结果最重要！
到此，以上就是小编对于职场识人的技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于职场识人的技巧的3点解答对大家有用。
