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吴起是哪国人，主要有什么贡献？
卫国人，杀妻求的鲁国将军职位，后弃鲁入魏，创立闻名天下的魏武卒，干过秦国，之后又跑路到楚国，开始为楚国变法，最后死因也是因为变法触犯啦楚国老贵族的利益，被射杀。
吴起是卫国人，他不仅是杰出的军事家，还是杰出的政治家，除了军事上的功绩，他还实行了变法，可以说吴起身兼儒、兵、法三家于一身，是真正意义上的全才。
杀妻求将
吴起开始跟随师傅曾子在鲁国，但是鲁国是个文化强国重文抑武，吴起一直没有用武之地。不久机会来了，齐国军队进攻鲁国，而鲁国根本没有将领能抵挡齐国的入侵，这个时候大家想到了吴起。
但是吴起的妻子是齐国人，因此鲁君又有点犹豫不决了，吴起知道这是自己唯一出人头地的机会，他不能放弃。于是他亲手杀死了自己的妻子，获得了鲁君的信任，并率领鲁国的军队一举击败了强大的齐国。
战国第一强军
随后吴起来到了魏国，魏文侯问李克吴起这个人怎么样？李克说这个人的品德不好，贪利忘义做事没有底线，但是军事才能非凡，就是司马穰苴也比不过吴起。于是魏文侯启用吴起为将，攻击秦国夺得了五座城池。吴起在魏国的时候，为魏国打造了战国第一强军魏武卒，利用霸兵让魏国在战国中第一个称霸。
变法者难独善其身
后来吴起受到了人排挤，于是离开了魏国来到楚国，得到了楚悼王的赏识。楚悼王启用吴起在楚国实行变法，变法让楚国变得国富兵强，但是也使楚国贵族的利益受到了侵害，因此在楚悼王死后吴起也被***，一代兵家离开了历史舞台，他的人生永远画上了句号。
一个人的历史，一家之言。
吴起是战国时期卫国人，起初师从曾子的长子曾申。因曾参、曾申父子都被称为曾子。后人误以为吴起师从曾参之曾子。其实，曾参去世时，吴起才两岁。故不可能师从大曾子曾参，只可能师从小曾子曾申。也就是说吴起是孔子的三代***。
之后吴起父母之喪不归，被曾子逐出师门。
吴起从思孟学派，转投儒家的另一分支——西河学派。吴起即是儒家***，又中华第一名将。
吴起的贡献有几个方面：
在文化上，左丘明为孔子的《春秋》做传后，吴起又对《左传》做了补充和增益。算是吴起对华夏文明的传播做出了一定的贡献。
吴起的***有兵家的孙膑、庞涓。孙膑庞涓比鬼谷子年长几十岁，不可能是鬼谷子的***。鬼谷子的***只有苏秦张仪。
吴起的贡献主要在军事上，军事才能分为三个方面：
1、战绩。吴起的战绩主要在魏国建立：与诸侯大战七十六。全胜六十四，其余均解。
此外，吴起在鲁国时，还有一次以弱胜强，战胜齐国。
吴起是战国时卫国人，是兵家、法家的代表人物，著有兵书《吴子》，被宋代选入《武经七书》，是武举的必考科目，平生七十余战未尝一败，兵家尊为亚圣。
初出茅庐时，将鲁兵以弱胜强，大败强齐；
在魏为将守河西，不仅阻挡了秦军攻势，还反拔秦五城；
魏武侯夸耀山河险固，足可凭靠，吴起怼他说“在徳不在险”，这一思想具有儒家色彩，为后世公认；
在楚为相，锐意改革，要在强兵，南平百越、北并陈蔡、却三晋、西伐秦，诸侯患楚之强。
得一人而兴邦，说的就是吴起这样儿的吧😀
技术岗提升到管理岗需要提前做好哪些准备？
身边做技术的朋友，积累到一定年龄都经历过这种心境，工作时间长了，技术也得到了提高。
打算更换管理岗位，单不知道如何着手。
他的技术再深入下去，一般公司已经用不到了。在这个岗位上蹉跎了很久，他认为现在只有转到管理岗位上，才能突破职业瓶颈，公司对他的想法也是大力支持。
但是作为一名理工科毕业的技术宅男，平时和人打交道的机会很少，所以让他一下子转到管理岗位，他觉得有点手足无措。
其实公司支持他转成管理岗，说明公司很认可他的能力，不想失去这个人才，这对他来说是一个很大的依靠。
跳到一个领导层的高度，来看现在员工所做的工作，从当中找到问题，来进行突破。
老陈做管理，其实有一个很大的优势，那就是他自己的业务能力很强，正是由于他的专业能力强，属下才会信服他。
在日常的工作中，要以身作则，给员工做出一个好榜样。
在工作中，不要只抓业绩，多把目光放在员工的成长和提升上，让他们感觉到，你关心他们，你的心和他们在一起，激发员工的工作热情。
除了秦朝，还有哪些朝代实行过军功爵位制？效果如何？
汉朝就是完全照搬秦朝爵位制，但从汉代就开始败坏，之后基本上只对高层授爵
谢邀，在中国历史上，秦朝商鞅变法时推行的军功爵位体系，其效果可以说是绝无仅有的。他可以说是秦统一全国的最大助力，自实行后“民之见战也，如饿狼之见肉”。汉代建立时，也是直接沿用这套爵位体系，然而很快就流于形式。在司马氏废魏立晋之后，恢复周礼的五等爵位体系，从而抛弃秦朝的爵位体系，之后再也没有推行过类似的。
秦朝的二十等爵位制，分四级二十层，其中五大夫这一级为底级爵位与高级爵位的分水岭
秦朝的军功爵位体系，又称“二十等爵位体系”，他与中国历史上其他朝代推行的爵位体系最大不同就是从底层奖励开始就非常丰厚。秦朝的二十等爵位体系将普通平民到上层贵族划分四大等级二十个阶层，每个等级所能拥有的特权和允许担任的官职都进行详细对应。细致到可以穿什么衣服、乘坐什么样的车子、允许拥有多少土地、什么样的住宅、对什么人可以行什么样的礼都有着全方位的规定。对于想要上进的普通百姓来说，爵位可以说是一切的通行证，跟各种切身利益相挂钩。
秦朝爵位跟地位、可担任官职、财富等各方面进行挂钩
同时普通人也比较容易看到上升一个爵位阶层的希望，到战场上砍几个脑袋就行。再加上秦朝以严酷的法律限定死各阶层所能拥有的财富地位，不允许做与自身爵位等级不符的僭越行为。所以秦朝的二十级军功爵位体系对于普通平民来说，是最简便的通往人生巅峰，实现阶级跃迁的道路。
而到了汉朝，虽然刘邦是“汉承秦制”，完全照搬的秦朝的二十等军功爵位体系。但是划分民爵和吏爵两个层级，民爵最高只能到八级。民爵所拥有的特权和财富奖励也大幅度降低，只有在服役、抵罪等方面有优惠。民爵的[_a***_]也不再是战场军功，而是朝廷特典和花钱购买。汉文帝时实行入粟拜爵，开卖爵先例，到汉武帝北伐匈奴财政紧张时，卿一级的良造爵位也拿出去卖不算，还自己开发了十一个爵位等级来捞钱。朝廷特点就是新皇登基、太后大寿这些喜庆日子，就直接百姓赐爵一级，再加上汉代以孝为治，老人年纪到一定岁数就直接赐爵。这样一来这种军功爵位体系的底层奖励***机制已经完全崩坏，只有对高级大臣的侯爵体系还能发挥作用。
到了穿越嫌疑犯王莽篡汉之后，作为古法古礼狂热爱好者，王莽就提出要恢复周礼的五等爵位制度，这是五等爵位制度的首次复辟。周礼的五等爵位制度就是公、侯、伯、子、男这五种爵位，这种爵位体系基本上只对高级官员和将领奖励，对于底层平民奖励有限。然而新朝时间太短，并没有具体推行，就被位面修正者刘秀给灭了。东汉大体上继续实行西汉的爵位体系，新的变化就是将列侯这一级别，细化出县侯、乡侯、亭侯。而底层爵位更加不重视，甚至连关内侯都拉出来卖，其他民爵更是形同虚设。
最后到曹魏时，用列侯、关内侯、名号侯、关中侯、关外侯、五大夫共六等爵，取代了自秦汉以来的二十等爵制度，将底层爵位体系全部取消。司马家立晋之后，又以周礼恢复公、侯、伯、子、男的五等爵位体系。之后历朝历代都大体上沿用这种爵位制度。而这类爵位制度与秦朝的二十等军功爵位制度相比，最大区别就在于对于底层的奖励***远不如秦朝，只对高级奖励进行封赏。自然无法跟秦朝一样，让每个士兵都会眼红者去奋勇杀敌。
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