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农村俗语“人穷莫走亲，马瘦别走兵”是否有道理？
农村有句老话叫人穷别走亲、马瘦别走兵，真的说的有道理吗？
在农村地区有很多脍炙人口的俗语，用简单的语言形式，诙谐的语言风格，告诉人们深刻的为人处事的道理。有些东西虽然讽刺，但也不无道理，千百年来中国人就是在这种语言文化体系中生活，用简单的语言去告诉了人们什么该做，什么不该做，什么行为会得到大家的支持，什么行为不会得到大家的支持。“人穷别走亲，马痩别走兵”一句话就道尽了世态炎凉，把人情世故写的非常透彻，下面我详细谈一下我对这句话的理解：
第一“人穷不走亲”，人要是穷的时候，就连自己的亲戚都会嫌弃自己，去了人家家里，都会遭到白眼。在整个社会中有两个东西很难跨越，一个是金钱，一个是阶层，没有金钱，就不会有阶层，有了阶层，它可以给你变出金钱。这就是一个非常现实的例子，如果你有钱、有权，亲戚巴不得你去他们家多走动呢？甚至有可能他们会亲自去你们家上门送礼，当然我们并没有说穷人没有走亲戚的权利，想说明的只是一个比较现实的情况。
第二“马瘦别走兵”，马瘦的时候千万不要出去打仗，打仗的话，瘦***影响一场战争的成败。古代即使不打仗的时候人们也会把马养的肥壮，以便人们在打仗的时候有比较壮硕的战马可以用。懂得战术的人，都知道马在冷兵器时代的重要性，掌握了骑兵，你就掌握了一场战争的关键。可想而知，是你的战马全部是一群瘦骨嶙峋的马，一场战争以后，后果可想而知。
用瘦马来比喻穷人，用走兵来比喻走亲，看似调侃，却包含了许多对于世态炎凉的无奈。“贫在闹市无人认识，富在深山却有人愿意拜访”，重视金钱和权力，似乎社交已经成为同一阶层交流的专属，很难去突破阶层的限制。欢迎关注花开陇上，和有趣的人做朋友。
在农村在城市这些俗语都知道，不仅仅是在农村，俗语也是地地道道的文化，他之所以能传承，能流传就有他的道理；譬如俗语“天旱刮狂风，人穷是白嘴（满嘴骗人的话）”，“人穷莫走亲，马瘦不出兵”他无不反应了一个事实，人穷不招待见，受到不公的待遇，尊严受到了侮辱，亲戚有钱了就看不起瞧不起穷亲戚，做什么事都不顺他们的眼，你随便吃点他给你的感觉好像没吃过那些东西；处处受他的白眼，人有钱了，人就比别人能耐大了，什么也不如他!当一个人受到了侮辱，他就没有志气吗？你好你处你的，你过你的！我也不上你家门，你也不到我家来；谁也别说谁好谁坏，与其在一起不愉快何必热脸贴你的冷***呢？故而“人穷莫走亲”，何必呢！马是瘦也罢病也好，能驼的起人吗？更何况去打仗，这样的马只会让你命丧黄泉，跑不动，没力气，该快的时候快不了，怎么能打仗？骑这样的马是危险的，不如把它养起来，换骑矫健的马。这些现象都是多少年来的穷人的感受，当然也不全都是这，他从侧面反射了大部分人的冷漠无情，生活的实质！借图谢谢
农村俗语“人穷莫走亲，马瘦别走兵”是否有道理。
农村有许多老话，简短的话语讲出了大道理。“人穷莫走亲，马瘦别走兵”，讲出了世态炎凉，人情事故。
“人穷莫走亲”
人在穷苦的时候不要走亲访友。首先你在穷苦的时候走亲访友，或多或少会遭受别人的白眼甚至冷讽刺热嘲。其次别人也怀疑你来的目的，害怕你来借钱。还有走亲访友的时候总要带点礼品，本来就已经很穷了，还要出钱买礼品，对你的生活无疑是雪上加霜。有句老话叫“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，两者有异曲同工之处。
“马瘦别走兵”
这句话是指用兵之术，意思是如果马很瘦弱的话，就不要出兵打仗， 不然容易马前失蹄打败仗。出兵打仗，首先要解决粮食，马都饿成瘦弱的样子，何况人呢，也一定会瘦不啦叽。出去打仗无论马还是人都会让别人任人宰割，毫无还手之力。
说起这句话，老一辈人深有体会，刚才聚餐回来的路上，我妈妈又开始忆苦思甜。在我小时候，大家都不富裕，有一次舅舅家摆酒请客，我们家也送了红包，我们父母带着我们几个小孩也一起过去吃酒，父母想自家的父母和兄弟家应该没关系的，因为其他亲戚也带了孩子去吃酒。可是没想到舅舅却嫌弃我们家过去吃酒的人多。最终我们酒没吃，还遭受了冷嘲热讽，伤心的回来了。现在每次吃酒的时候，我妈妈都会讲起这件事，也告诉我们人要自强不息，穷苦的时候不要走亲戚，人富的时候，也不要对别人冷嘲热讽。
所以农村老人深谙世故之道，虽然句句戳心，但也讲出了处世之道。在人穷的时候，不要去讨好别人，世态炎凉，冷暖自知。有经历过才知道这句话的可贵。
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在农村流传着各种各样朗朗上口的俗语，这些俗语都是劳动人民智慧的结晶。星转斗移，时至今日，虽然有些俗语已明显过时，但很多还是对现代生活有着实际意义的。那么，农村老人们常说的“人穷莫走亲，马瘦别走兵”，说的是什么道理呢？
“人穷莫走亲，马瘦别走兵”，说的是，一个人穷困潦倒的时候，自己会认为自己混得不如人，除了有求于人之外，觉得没有颜面去比较富裕的亲戚家走动；出门走动，要礼尚往来，对穷人来说，走亲戚自然要带上礼物，但纠结的是，礼物档次太高负担不起，太低了人家又看不上；对富裕者来说，不是不认穷亲戚，而实在是没有什么共同话题。所以，人在穷时，就别去亲戚家去，省的被嫌弃，就好比出兵打仗，瘦马因出不了多少的力，早晚会落个被宰杀的下场。
这句俗语勾勒的是社会的人情冷暖、世态炎凉。人穷无所谓，关键是要有志气。类似这样的俗语能够传承下来，就是因为它们能给人们一些启迪和警示作用。
人穷了，谁都瞧不起，要串亲戚也只能串条件和自家相差不大的。人都有自尊，为什么要用自己的热脸去贴别人的冷***呢？所以，当你感觉各方面不如人的时候，最好不要去走亲戚家，以免落得难堪，不如发愤图强，做好自己分内的事，用勤劳和智慧武装自己，将来富裕了，让亲戚到自家来走走。
马瘦怎能上战场呢？骑着一匹瘦骨嶙峋、一点力气也没了的马去冲锋陷阵难道不是***吗?不说杀敌，就是带着你跑，它也吃不消!想跑得老远，还是把马喂得膘肥体壮，它才能让你达到目标。
人穷好比瘦马，虽有千里之志，然条件限制你寸步难行，受人歧视在所难免。处在困境时，自己就要忍辱负重，就要听得惯，看得惯，管他如何评说，自己做自己的，不让亲戚看出自己的窘况，像瘦马一样，待养的精力十足，条件成熟后，再扬蹄奋飞，让曾经瞧不起你的好好正视自己!
如果《倚天屠龙记》没有朱元璋的存在，那么明朝是不是张无忌统治？
《倚天屠龙记》是查老先生的众多小说中唯一的一部让皇帝给主角当小弟的***。
朱元璋在***中的地位和张无忌相差甚远，一个是明教的教主，一个只是明教五行旗下一个分坛坛主，两个人在明教中的地位根本就不是一个层次。
那么为什么查老先生，最后还是把***中明朝的皇帝定为朱元璋？
我认为，其实还是为了还原历史，虽然***可以高与生活，但最后还是不能脱离生活中的真实情况。
那么如果《倚天屠龙记》没有朱元璋的存在，那么明朝是不是张无忌统治？
这里的明朝我理解为***中的明朝。
从张无忌的成长经历来说，他的成长还是经过了苦难的，可以说是苦其心志，劳其筋骨。
他义父明教金毛狮王谢逊在教导他武功时，对他是非常的严厉。
先认真下（虽然一认真就输了），明朝是一个真实存在，而张无忌是“***家言”，是一个虚构的人物，所以说，从客观角度就不存在他去做皇帝的可能。
当然，我相信提问者不是不明白这层关系，只是想在***定《倚天屠龙记》中的故事大体为真的基础上，给大家一个思考的机会。
张无忌，不具备做皇帝（开国皇帝）的基本要素。
第一，他没有野心，没有思想抱负，没有乱世之中谋取荣华富贵的内生动力。从他的出生，到整个成长过程，基本上都是“被迫”行为。小时候习练武功，是谢逊打耳光才记住；在雪山里面，偶然遇到《九阳真经》，一开始因为无聊，后来发现对治疗身体里面的寒毒有益，为了活下去才认真研习；在光明顶挽留明教，也是出于看不下去那样残忍的场面，包括后来许多的事情，都不是出于什么远大理想，基本是因为被迫[_a***_]本能而已，这就跟一个开国帝王的基本素质，有了天差地远的不同。
第二，他没有领导才能。虽然被迫做了明教首领，但是遇事没有主见，更没有刚领与办法，更多的是听从别人的建议，比如多次与杨逍计议请教，在与赵敏的较量中处处落了下风等，就是很明显的例证。这样的能力，也是距离一个开国帝王的素质差得太远。
第三，他缺乏应变之才。每当遇到突发***，他更多的是靠直觉，而不是靠理智去分析判断。最明显的例子就是对赵敏的误解。许多的蛛丝马迹，他感觉不到，只会让对手耍的团团转。
不管怎样，一个开国帝王，是需要懂管理，会笼络人心，知道玩弄权谋的，所有这些帝王的基本素质，他是一条都没有，所以就算没有朱元璋的出现，也会有类似的人物，通过对张无忌的各种算计，迫使他离开领导岗位，最终归隐山野。
其实，对于张无忌，能够归隐山野，已经是很不错的安排了。以他的个性，没有成为吕布那样的悲剧人物，已经应该感谢金庸大侠笔下留情呢。
张无忌不具备做领袖的能力。各方面能力一团糟，没有朱元璋，明教大概率被元朝消灭，自己能不能保住命都难说，更不用说做皇帝了。
我认为是团结一切可以团结的力量。不管什么组织，内部都是派系林立的，***也教导我们“党内无派，千奇百怪”。
一个优秀的领导人，就是用一个宏伟的蓝图和目标，把所有派别都团结在同一杆旗帜下实现自己的目标。
常凯申同志就是不明白这个道理，***本来已经够乱了，还要人为区分中央军，地方军，政学系，土木系，黄埔系，保定系，浙江系，结果搞得一团乱麻。
明教自阳顶天死后，也是四分五裂，五行旗，五散人，白眉鹰王，紫衫龙王，青翼蝠王，金毛狮王，逍遥左右使，千奇百怪，一盘散沙！
张无忌不过是凭借自己力挫六大派的威望暂时压服这些人。
对于这些人，这些派别中错综复杂的恩怨和人际关系，他有能力理顺吗？他有能力把他们团结在一起吗？
张无忌对具体的教务一窍不通，根本没有统御下属的手段。
带队伍很困难，但也很简单，只要做到四个字，那就是赏罚分明！
张无忌有没有做到呢？做的一塌糊涂！
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