大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论语中的职场技巧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍论语中的职场技巧的解答，让我们一起看看吧。
职场如何掌握中庸之道的精髓？
古人流传下来的理论，不管过去多少年，它都有着必然存在的意义，也存在着我们需要学习的内容。而中庸之道，则是我们“为人、处事”的重要权衡，放在职场中则更为鲜明，因为为人处事是职人每天都要做的事情。我个人认为：“职场中要想掌握中庸之道的精髓，就应该先清楚它给现代人带来的教诲！”
翻译过来的内容就是：做事守中，不偏不倚的品德，大概是最好的。
中庸之道是古代唯心主义哲学观点论，是人生的大道，包含有人生、事业、生活的三层理论。
实际上用我们现代人的直观看法来剖析，重点就在于‘中庸’二字上，将它分别运用到人生，事业两个方向之中，即可得出职场上中正、平和的衡量基准。
即是：
01 人生中正平和，不偏离初心不偏离目标，保持本心持续发展，不走歪路。
02 事业中正平和，守礼守理遵守理智判断，保持一颗公正中正的心态，不走歪路。
03 中指好，庸同用，指人要有一技之长，又指坚守岗位，在其位谋其职。
聊一聊你最熟悉《论语》中的一句话，这句话让你学到了什么？
《论语》记录孔子和他的学生的言论和思想的文集，在我们中华大地可以称得上家喻户晓，从懵懂开蒙的稚子口中诵唱的“学而时习之，不亦悦乎”，再到饱经世事沧桑的老者叹曰“不义而富且贵，于我如浮云” 它所宣扬的思想和理论，影响着几千年来一代又一代的人。
我在这几年稍稍清闲下来，决定重新学习学习的时候，再接触《论语》中的一些观点，突然有耳目一新的感觉，印象比较深刻的就是这句“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”上学时候把它当做要背的文句，摇头晃脑地背了下来，对自己的要求就是不能背错了，不能写错了，标点符号也不能错，这样才可以得满分，却是不会也不能去理解其真正的含义。
现在40来岁了，看到这段文字的时候，字还是那样的字，标点符号也不会变，但理解的意义却深刻多了，孔子不愧是圣人，把人生总结的很到位，这是他对自己的一个定位，也是对人的每一个成长阶段一个定义吧，少时候就应立下学习的决心，少壮不努力，老大徒伤悲，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。到了三十而立，应该说是人一生中最好的年华，他不再无知、不再轻狂，他不会盲从，他有主见，成熟有思想，他己能担当起生活的重担了。如果说30岁到40岁是拼搏的进取的年纪，收获辉煌和荣誉，是人的一生的鼎盛时期，到了40岁后，四十不惑，这个时候你就该对人生又有一个新的看法了，你对人生的种种，这时候因为经历了风风雨雨之后应该也比较能看得清，人生的困惑你也可以找到答案了，五十知天命，到了五十了，你成功了或你失败了不怨***地，维持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。六十耳顺七十从心欲，不逾距，人生一路走到哪一步才会有真正的体会。
人生不易，且行且珍惜。
我是微课堂大语文，很高兴回答这个问题。
《论语》中我最熟悉的一句话是：“君子不器”。孔子说：君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。孔子认为，一个有志向有修为的人应该全方位地学习，而不仅局限于某一方面。
这正契合现代教育提倡的全人教育，全人教育分三个层次：人才教育、人格培养和人文教育。
人才教育仅仅是使人成为一个专业工具或者器皿。一旦碰到其他方面的挑战，就有可能束手无策，到处碰壁。
人格培养要求由教育者从内在的真诚开始，身教与言教并重。当一个孩子在人格方面受到好的影响，其价值远远超过他专业的才能。
人文教育使一个生命更完整。爱因斯坦说过一句很刺耳的话：他说没有对人的关怀，专家只是训练有素的狗。
作为一个中学老师，我喜欢“君子不器”这句话，是因为它提醒我为师的责任：不可只片面注重学生的成绩，更要关注学生的人格发展和人文教育。
我最熟悉的《论语》中的一句话就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
每一轮的中学教材中我都要过一遍。而且我自身也很喜欢这句话。
这句话用现在的话来讲就是：学习知识并且按照一定时间去温习它，不也是很高兴的吗？有朋友自远方来，不也是很快乐的吗？不因不被别人了解而抱怨，不也是很有君子风度的吗？
孔子对“君子”是尤为欣赏的。在这里，孔子描述了一个非常理想的人生境界，求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。
这真是儒雅君子风范啊。
人活一世，不就需要不断求知，才能进步吗。尤其是当今知识信息大爆炸，知识信息更新速度飞快的今天，如若不求知，不学习，恐怕只有淘汰的份了。
比如，手机的[_a***_]，手机里边常用生活软件的使用，是不是得学习？不学习，就无法使用，无法使用，就给自己的生活工作带来障碍。你能熟练地操作，是不是就给自己带来便利。
生活中有几个朋友，是人生中之大幸。有苦恼，倾诉有人听，有烦闷，倾诉有人解，有喜悦，分享后喜悦就多出一份。
这第三点，我觉得最有必要深刻体会。这也是三点当中最难做到的一点。
谢邀。
孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。这句教导之言对我印象深刻，也使我学到了很多知识。
求知最怕自欺欺人，不懂装懂，这种现象有人有之，我亦不例外。
本人初为人师时，有时和老师一起去家访，在路上交谈时，有时把字音读错了。幸好同行马上提出来，我记在心里。这位同行与我说，孔子说过知之为知之，不知为不知，是知也。拿不准的东西要问一问，或查字典。孔子和同行的话，我记在心里，并且有时在我耳边回响。此后，在教书的生涯中，我读不准的字，就查字典或请教别人。有的知识不懂，我就请教同行。总之，我在传授知识中，在与别人的交谈交往中，很谨慎不马虎。我这样做，不但学到了很多知识，还避免了闹笑话。
我有时想，一个人穷其一生也难通一门知识，一个人做到知识的百事通是不可能的。但是我们要在工作中，写文章中，在行事中，要做到不懂的知识，就不要装懂。装懂危害就大，既误导了别人，又矮了自已。正确的做法是不知为不知，对不知的东西要不耻下问，要查资料等，这就是一个人的真知。
知之为知之，不知为不知，是知也。孔子的教导之言，时时地提醒着我，不要做一个不懂装懂的人。
谢谢读者朋友。
非常高兴回答这个问题！
在《论语》里我最熟悉的一句话是“吾日三省吾身”这句话是我小时候看一本《周总理的故事》的书中看来，讲周总理每天在工作结束后，都会在脑中过一遍‘电影’反思检查一下所做的事情。
从那时开始，我也逐渐养成了反观自己的习惯，在这句话中学到的或是给我带来的好处就是，让我的脑子记忆力强了，在与人为事中更加能够恰到好处。
如何对待得寸进尺的职场心机girl？
很多人的回答基本是敬而远之。有人的地方就有江湖，我们不但要学会和君子相处，还要学会和小人相处，甚至是合作！特别在职场中，大家都会有工作交集的地方，总不能都敬而远之吧？！
《论语》提到：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。这句话的意思是，只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
我也是女子，在这里，不能接受《论语》对所有女子的评断。但从概率上说，女子心思细密，有部分确实能和小人相提并论。但《论语》后半话说得很有道理，相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。对小人，特别是职场心机girl，不是一个“敬而远之”就能解决问题。
比较难的是，你如何判断这个人是不是小人？我们往往把自己放在道德的制高点，对自己的评价远高于对别人的评价，尤其是你认为不好的人。为什么古人很喜欢说“吾日三省吾身”，就是这个道理。更确切地说，大部分人最多倾向小人或君子，在某些地方是君子，某些地方是小人，没有绝对的小人和君子。
当你在特定的方面，判断一个人是小人，是真正的职场心机girl。你离得近了，可能互相看不顺眼，离得远了，彼此还更厌恶对方，甚至对方因此明确你对她的态度***取更不好的方式对待你。
鲁迅说过“取其精华，去其糟粕”，在职场合作，不得不面对的情况下，不如多看对方的优点，充分发挥对方的优势，排除主观思维上的喜恶，不要把焦点放在对方不好的地方，以工作目标为导向，相信会事半功倍的！
长此以往互相配合，对方也会明白你做事的方式，可能小人也会转成对你有利的人。人最大的成功就是学会和小人相处，取其精华，去其糟粕，从而能获得更好的结果。我的观点是，遇到事情，要迎面解决它，而不是退缩，即使你面对的是人，也是一样的解决办法。敬而远之，逃避终究不是好办法！
到此，以上就是小编对于论语中的职场技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语中的职场技巧的3点解答对大家有用。
