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古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
比如前些年***的韩国张姓女星，在她的遗书中曝光其被迫陪睡百余次，每当其“经纪人”拿来新衣服时，她不是开心，而是伤神，因为意味着晚些时候，她必须去陪客
张姓女星被谁控制，我们不得而知，但总归她是被控制的，是某些人豢养的金丝雀，欲出笼而不得，只能以死抗争
像这样被别人主宰的女孩子还有多少，我们也不得而知，就张姓女星而言，她2009年***，到了2019时才被韩国总统下令彻底调查，而仅仅两个月后，韩国检方就放弃重启调查，仅仅建议以后多加防范
张女在外界算是有影响力的，算是巅峰人物，她的结局尚且如此，何况不如她的其她人呢，暗地里不知道有多少了
一来古代男权社会，女子处于被支配地位，府中女子多，代表这人地位高
自从春秋时期史书第一次记载赐功臣女乐豢养家妓之后，家中有多少女妓，就成了地位标识。而后续帝王有样学样，也以女乐为***，赏赐功勋之臣
如果不明白，可以参考中东土豪，走在路上一眼望去，绿色植被数量越多的人家，在当地地位就一定越高
二来古代社会存在等级，有贵族、平民、贱籍三个层次，贵人家的贱籍数量，代表财富
家妓属于贱籍，是主人家的财富，财富的含义大家都知道，那是给主家享受的。华丽的衣服，精美的食品，美貌多才的家妓……各有各的用，不仅自己可用，还可以充当***纽带去结交更多势力干更多事情……
比如说捂死东晋孝武帝的张贵人，就是家妓出身，还有东晋末帝司马德宗的母亲陈归女，也是家妓出身……
所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人***和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
本来这个题目没什么好说道的，可是下面题干一句“人性丑恶”让人忍不住想多说几句。
首先说一下，古代养家妓确实是很平常的事，不管是史书记载还是文学作品，都是多有展现，不过毕竟没有亲眼见过。不过现在在某些国家地区依然存在着这种类似奴隶一样的人，比如印度。印度有些人一直觉得他们很发达很厉害，我们看起来觉得十分搞笑，可是看到他们某些贵族土豪的生活，就会觉得难怪他们认为他们比我们发达，按照那些土豪的生活标准，就是美国也要甘拜下风啊。记得有个供应商就是印度的高种姓，不但种姓高，家里还有钱，那生活简直跟皇帝差不多，比如想吃芒果了，他家的仆人就会跪在地上挤好芒果汁，然后喂给他吃，那做派，还真不是一般人可以想象的。在他们眼里，自家的仆人就好像是另外一种生物或者会干活的机器人，要去讲平等，那是压根不可能的。在他们眼里，处理仆人跟处理一件工具一样，什么道德法律之类的统统没用，因为那些是约束人的，仆人已经不算是人了。这些事情在我们或者欧美国家看来，是不可思议，大大违反***的，可是在他们那个圈子里，不要说那些贵族，就算那些奴仆也不会有什么怨言。
拿印度举例子就想说明一下，就算在同一时间节点，不同地区都会有很大的差异，何况是在古代呢，历史局限性和差异性在所难免。这并不是说明了人性有多丑恶，而只是一种历史发展的必然。
当进入父系社会以后，部族、国家、个人交往之中，就产生一种十分特殊的礼物，那就是女人。老早就有越国献美人西施给吴国，吕不韦献赵姬给秦王，这些历史故事明明白白的说明了这些女人的价值，而她们的身份，不过是一个筹码或者棋子。而到了后面，这样的女人身份最高可以是公主，比如汉代那么多和亲公主，唐代的文成公主等等。实际上，这些女人也确实厉害，起的作用可能比一个统领十万大军的将军还大。
既然女人有这么大的作用，达官显贵养家妓就不足为奇了，毕竟这可是一笔***不赔的买卖，有的可以作为贿赂上层的佳品，有的也可以作为笼络下属的手段，反正都能派得上用场。这美人计千百年来已经被人们用滥了，可是几乎屡试不爽。可以掌握一大把美人在自己手中，随时都可以使用，何乐而不为呢。
另外一点原因就很简单了，就是满足个人的欲望需求。很多人不但从小养家妓，还会不停的买卖赠送，比如大名鼎鼎的白居易诗篇里就有诸多关于家妓的描述，可见，这种风气在当时文人圈子里是十分流行的。这些人退可以照顾自己生活起居，进可以为宾客表演歌舞，实际上已经成了一种标配。大家都觉得是合理合法的事情，连家妓本身也十分认同自己的身份，并不觉得有什么不好。比如当年斗富的石崇，有一个宠姬叫绿珠，石崇失势以后，他的对头孙秀问他讨要绿珠，石崇没有答应，后来石崇惹来杀身之祸，绿珠居然跳楼自尽以表忠心。可以看出来，主人和家妓之间的关系，并不就是跟我们看到的一样都是冷冰冰的，这是一种延续了千年而且双方都认可的关系。
看待这个问题，一定要结合当时的时代背景和大环境，我们今天觉得不合理的东西，在当时一定有它存在的价值，否则就不会出现并且延续千年了。同样的，今天我们觉得合理的东西，如果让几百几千年以后的人看看，还会觉得全部正确吗，我看未必。我们没有必要也不应该拿今天的眼光来看待历史。
家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。
养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。
赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。
家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。
秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。
到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。
魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“
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