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《水浒传》中的黄信，因何绰号“镇三山”？实力怎样？
论纯武力，在地煞群雄中黄信称第二，恐怕没人敢称第一了吧！但遗憾的是，黄信和他师傅秦明却总是无端的遭黑，人家又没有找美国合拍电影…
黄信在上山前是青州兵马都监，是个正义感爆棚的将领，在青州界内有清风山（燕顺）、桃花山（李忠）、二龙山（邓龙）三座大山，山上各有一伙贼人兴风作浪，黄信立志要荡平三山贼寇为民除害，但因为时值乱世知府为了拖业绩迟迟不给黄信荡平三山的机会，论能力，以黄信的官职和本事带领兄弟们剿灭贼寇根本就不是问题，所以镇三山这个绰号也不是吹的。在刘高与宋江发生摩擦后，黄信设计捉了宋江和花荣，在押送途中遭到了燕顺、王英、郑天寿的拦截，一打三撑了十多回合黄信就跑了。有脑袋有毛病的答主以及读者从这一战例就对黄信大黑特黑，说什么连清风山都打不过还想荡平三山。呵呵，首先，仓促应战的黄信当时是处在林荫小道，并且在马上持短兵器对战三个步战长兵器且有所准备的选手，更重要的是王英、郑天寿也并非泛泛之辈，在诸多不利因素下能撑十多回合已经不容易了，所以拿此战来黑黄信，我劝你们还是去文体两开花吧。
上山之后的黄信表现也不错，征辽时怒斩贺重宝的马头，然后乱军当中将其击杀；征西时瞬秒潘忠；征南时不明回合上风赵毅，还三十回合外打平郭世广。而单从与郭世广打斗的这一场已经注定了黄信的实力在小彪中的拔尖的了，要知道实力不差的宣赞和郭世广只能拼个同归于尽。
如此表现的黄信，与孙立共同作为林冲的副手南征北战，你还觉得他很水吗。孙立会的他都会，孙立没有的他不一定没有。罕有败绩的镇三山作为地煞武力第一人，当之无愧！
文/逻辑文史游
红尘君曾经专门写过一篇文章，列举了梁山上一些最“名不副实”的头领，而这位镇三山黄信，恰好就位处其中。
何以故？且听红尘君慢慢道来：
大家都知道黄信的绰号镇三山，他要镇的可不是泰山华山五台山，而是青州治下二龙山，桃花山和清风山，这三座山上都有强人。
红尘君实在无法理解他到底哪里来的底气，二龙山上的三位大哥，鲁智深，杨志和武松，就算他师傅霹雳火秦明单挑都没有任何把握能胜过其中一位，更不要说三位了，更不要说武艺比他师傅差的远的黄信了，这种神之自信简直可笑至极。
当然了，人有信心自然是好事，但千万别过了火，比如你叫个托塔天王啊，入云龙啊都没问题，但千万不要抱名人大腿或者贬低别人来提高自己。
而黄信的真实实力，在和清风山燕顺王英郑天寿他们一战就彻底曝光了，他带着几百官兵，遇到了清风山的几百喽啰，最后他信心十足的出马，以为可以轻松摆平“一山”呢。
哪里知道被王矮虎他们三人一轮围攻，马上就抵挡不住了，一个人毫不仗义的落荒而逃，把车队都留给了对方。
而王英他们三个人只能说是梁山中等偏下水准，尤其都还是步军头领，天生被马军克制，这种情况下黄信带着官兵都打不过对方一群草寇，可以说明他无论武力还是统率力都相当一般。
黄信，绰号"镇三山
实力咋样，你想想霹雳火秦明，厉害吧黄信是他徒弟
镇三山听着挺牛的，不过就是三座山而已，所管下有三座恶山：清风山、二龙山、桃花山。这三处都是强人草寇出没的去处。黄信却自夸要捉尽三山人马，因此唤做镇三山。
要说这个人的实力，也就是中不溜那样！跟三国中的于禁啊，这一批人武力值差不多，但是为人比较狠，所以看着感觉有一股子狠劲儿，其实没碰上硬茬，基本上阵前干仗的时候，都是跟自己差不多的人打的热热闹闹的，你说要是上来碰见一个跟林冲一样的人，不到三合，没了， 施耐庵怎么往下写！ 所以说
黄信虽然号称镇三山，其实力一般偏上！ 书中说黄信自夸捉尽三山人马，书中用自夸这个词，就证明他没那个能力！
因为黄信多次自夸，表明自己要捉尽三山土匪，所以人称“镇三山”！！！至于他的实力，非常一般！小彪中等水平！！！
黄信是梁山五虎将之一秦明的徒弟，原青州兵马都监，曾立志要捉尽三山土匪，因此人均称其为“镇三山”；黄信虽然立下志愿，却并没有真去剿过匪，相反，土匪还来找他的麻烦；那日！黄信领了一百四五十军马，押解宋江、花荣前往青州，交与慕容知府发落；军马正行之间，突然跳出燕顺、王英、郑天寿，带着四五百小喽啰，要救宋江、花荣；显然黄信“镇三山”的名头，根本唬不住这些三山好汉，为什么呢？一则黄信并没剿过匪，二则三山好汉也并非等闲之辈，所以即便他亮出名头，也不会有人怕他；黄信当时说道“你那厮们，不得无礼，镇三山在此！”，指望用自己名头吓退对方，再看这清风山好汉时，人根本就不睬他，并无半点惧怯，相反，换来的只是一番无情的嘲笑，三人道“你便是镇万山，也要三千两买路黄金，没时，不让你过！”；几番奚落之后，镇三山终于发怒了，拍马舞剑，直奔燕顺去了，这三个好汉也一齐来战，黄信不能敌，仓皇逃命，兵也不要了，囚车也不管了，一个人独自逃命去了；为何要独自逃命？你看原文“黄信怕吃他三个拿了，坏了名声。”“黄信哪里顾得众人，独自飞马奔回清风镇去了”，此时的黄信，依然想着自己那一文不值的名头，简直愚昧不堪……
他的名头确实一文不值，夸张、虚***，没有任何真实意义，说出去得不到任何尊敬，换来的只会是嘲笑，看不起；为什么这么说？他名曰“镇三山”，要剿尽三山土匪，实际上只是个浪得虚名，无才无德之徒，他剿匪了吗？根本就没有；别说三山土匪，就连一山土匪他都剿灭不了，连清风山的燕顺、王英都打不过，如何敢与二龙山的鲁智深、杨志、武松交手，那还不打得他满地找牙……
每次我看到黄信的外号，就总是不由自主的想笑。
黄信是青州知府慕容彦达麾下兵马都监，师父是霹雳火秦明，黄信绰号“镇三山”，这绰号里的“三山”指的是青州地界的清风山、二龙山、桃花山。我们先来看看这三座山上都有哪些强盗贼寇。
清风山原先有三位头领，燕顺、王英和郑天寿。这三位头领都是弱小的角色，没有什么战斗力，但是宋江来了之后，带了花荣和秦明，秦明还是黄信的师父，这两个人都是狠角色，事实证明黄信镇不住第一座山。
二龙山更是狠人出没，头领有鲁智深，武松，杨志，施恩、张青、孙二娘，底下还有一个曹正的酒店，简直就是缩小版的梁山，以黄信的功夫上去，也镇不住。
桃花山的头领是周通和打虎将李忠，黄信冲上去说不定还能打，但是桃花山和二龙山交情不浅，后来呼延灼带兵攻打桃花山，李忠打不过后就写信向二龙山求助。于是，鲁智深、杨志和武松等人到达支援，和呼延灼拉成均势。可见黄信去了也镇不住。
不过《水浒传》也说了黄信自己自夸要捉尽三山人马，因此唤做镇三山。
人在最穷苦的时候该怎样独善其身？
古人的“穷则独善其身”，更多指的精神上的。善其身不会在遇到挫折和精神崩溃的时候，危害身体。
人面对挫折，摆脱困境和超越困难的能力，是逆商，由美国职业培训***保罗·斯托茨提出。人独善其身就是不断提高自己的逆商。
人要“独善其身”不是像古人那样跑到深山，“独善其身”就是要先“独”，去思考在这个社会行走的方法和面对在这个社会生活会发生的事，把这个思考系统建立，去实践。在实践中不断完善和总结你的思考系统。
就像我们的祖皇，确立马克思思想系统后，在以后的实践当中不停的完善和总结他的马克思系统
富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
有时不是因为穷苦人要去试着独善其身，而是你只能独善其身。人在穷苦时更要加倍努力，通过不断学习，让自己有一技之长。更应该珍惜身边的亲人和在你困难时没有对你嘲讽和冷眼以待的朋友。
正所谓授人以鱼，不如授人以渔。
如果在贫苦时走向颓废，即使有人愿意给予物质帮助，大多数情况也是慢慢走回原点，不能真正摆脱困境，甚至拖累别人。
但当有了不错的技能和知识能力之后，就能靠自己的努力一点点好起来。别人也会更放心的去帮助你，因为他们此时已经可以确定你已经有了相当的能力可以把日子越过越好，甚至反馈他们，至少不会因为理所当然的索要而反目成仇和拖累别人。
所以人在穷困时不可颓废，要保持一颗上进心，让自己不断进步，靠自己的力量为自己和家人撑起一片天。
白居易在《与九元书》中提到：“穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。”
这款话的大致意思是：不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
所以“穷则独善其身”并非单单是指物质上的穷苦，“独善其身”也更应当注重精神上的培养，并为有朝一日的腾飞做准备。可以在初期找准目标，学习一些知识技巧，为自己的理想奋斗。
其实古人的“兼济天下”是侧重思想学问方面的兼济，就像司马迁说的：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”他们认为活着能为后人做的最宝贵的贡献就是留有精神财富，这样一个文明才能生生不息。只不过现在这句话被人多用于物质方面了：穷的时候管好自己，富有的时候救济世人。说实话，物质这种生不带来死不带去的东西，用物质济世也只不过帮得了一时，帮不了一世。
到此，[_a***_]就是小编对于云龙区职场人际交往的问题就介绍到这了，希望介绍关于云龙区职场人际交往的2点解答对大家有用。
