大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王阳明职场技巧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王阳明职场技巧的解答，让我们一起看看吧。
“职场人宁学曾国藩不学王阳明”，你对两位历史人物了解吗，请教如何理解这个说法呢？
感谢邀请，我从自己的理解来回答这个问题，不当之处，欢迎各位专家批评指正。
我认为这个问题提的对，也不对。
一、提的不对，是指曾国藩与王阳明不可同日而语。他们是两个层面，两种境界的人。
王阳明是得道禅师，悟道的哲人；曾国藩不过俗世之中的一个实践者，或者是应用王阳明理论而付诸于实践的一个受益者而已。
王阳明身处职场，但并非职场中人，职场只是他格物致知的一个渠道，一个路径；而曾国藩却是地地道道的职场典范，职场教科书。也就是说，对于王阳明来说，职场是为了悟道，而对于曾国藩来说，悟道是为了职场。
就像有个玩笑，哲学家和乞丐的对话，“你活着是为了吃饭，但我吃饭是为了活着”。
二、提的对一一“职场人真的要学曾国藩”，因为王阳明你根本学不了。
身处职场之中，想获得职场的成功，曾国藩无疑是一部经典的教科书，虽然有的人认为他在“立德”方面欠缺，但是立言、立功都堪称楷模。
但是跟王阳明却无从可学，无法超越。
古有事德、事功、事言之三不朽。曾国藩位极人臣，剿灭太平天国，撑起大清朝半壁江山，著作等身，唯有道德，的确亏欠。对大清官场洞若观火，老谋深算，进退自如。所以现在职场纷纷效法，无可非议。至于王阳明，那可是大明奇人，格物致知，龙场悟道，发明良知，创造心学。三不朽件件占齐，千百年来，除孔孟外，唯一的圣人。职场人怎么学？只能高山仰止，望其项背！就像写诗可以学杜甫白居易，人家李白随便一说都是神来之笔，学的了吗？好像谁说过：唐宋八大家，后人写文章，最好学曾巩，是一笔一句练出来的，天才是不可模仿的。
职场人应该是：“先学曾国藩、再修王阳明”。先学曾国藩，不是学他的圆滑老道，是学他的百折不挠、屡败屡战、锲而不舍的韧劲！再修王阳明，是因为你一定要经过摔打、磨练才能够悟出“心学”的真理。曾国藩是很推崇王阳明的，如果说曾国藩是指导你如何在职场中混的如鱼得水、风生水起。而王阳明就是让你如何突破瓶颈，更上一层楼、到达职场的最高境界！两者相得益彰。
王阳明之学与曾国藩之学，都蕴含心法。前者一步到位，心外无物/无事/无理，心即理，致良知，知行合一，是“顿”。后者，仁义礼智信， 温良恭俭让，曲径通幽，是“渐”。两位之学，世人有能说到的，大有人在，但极难做到。若能顿渐一体，应境对机自如，定是世上超级高人。
有这么个说法：王明阳的东西是写给百姓看的，曾国藩的东西是写给皇上看的，王明阳的叫心学，曾国藩的叫心机学，王明阳的心学在操作层普及，曾国藩的心机学在管理层普及。我这么一说您这么一听。别抬杠，我不接着。谢谢。
王阳明思想的核心是什么？在现实生活中的最重要的应用是什么？
阳明子的精髓即是“明心”，明心即为了见性。任何一个有生命之物，都有它自己的性。比如:一棵苹果树的性就是结苹果，我们研究其它，也主要想发挥这棵树的性，使它多结苹果。人也有人的性，我们人的一切长处都有这个性决定的。比如我们的智商（聪明睿智）、情商（喜怒哀乐）。但是我们的性能不能发挥作用，由心的欲决定。你的欲能遮蔽自己的性。这些在《传习录》:阳明子回答陆原静的书信最后一篇有介绍。
但是，不论怎么说，这些只能是文字。你只有不一直用自己的大脑，而是要用心来听、看，你才能明白阳明子的精髓。用心一段时间后，你再试着去感觉心到底是什么，实证到心到底是什么，你也就彻底明白了孔子的:勿听之以耳，而听之以心；勿听之以心，而听之以气。这时也就明白了孟子的:吾善养吾浩然之气！也明白了《论语》:逝者如斯夫。是说你的浩然之气在身体中的不息。（这个是阳明子说的）。
作用吗？太大了！太多了！有了浩然之气，你会精气神十足，聪明无比。你想学什么琴棋书画等一定全国第一！做事情吗，纵心所欲，不逾矩！想怎么做都是对的，没有办法，想低调都不行。我这个真的不是玩笑！
这个要真修，不是看看书，会背，能理解就行的！
到此，以上就是小编对于王阳明职场技巧的问题就介绍到这了，希望介绍关于王阳明职场技巧的2点解答对大家有用。
